El mundo no habla. Sólo nosotros lo hacemos. El mundo una vez que nos hemos ajustado al programa de un lenguaje, puede hacer que sostengamos determinadas creencias.                                R. Rorty.




Nadie por ser joven vacile en filosofar, ni por hallarse viejo se fatigue de filosofar. Pues nadie está demasiado adelantado ni retardado para lo que concierne a la salud de su alma.

Epicuro


¿Un mal vecino? Para sí mismo, pero para mi bueno. Entrena mis buenos sentimientos, mi ecuanimidad. ¿Un mal padre? Para sí, pero para mi bueno. Esto es la varita de Hermes. Toca lo que quieres-dice-y se convertirá en oro". No, sino: "Venga lo que quieras y yo lo convertiré en un bien".

          Epicteto.




Una filosofía que no tenga un potencial transformador y liberador no es una buena filosofía.

Es sólo apariencia de conocimiento, pero no es conocimiento real.

Una filosofía que sea una fábrica de mediocres ilustrados, y no de mejores seres humanos;

de pedantes, y no de personas veraces;

de intelectuales, y no de sabios;

de malabaristas de las palabras y las ideas, pero no de personas capacitadas para el silencio interior

y para la visión que solo este proporciona, no es filosofía esencial.

                                                                                       Mónica Cavallé, La sabiduría recobrada.

                                                                                       http://www.monicacavalle.com/

FILOSOFÍA PRÁCTICA

PROGRAMA FORMACIÓN


                                

*Los módulos no son tan sólo presenciales. Hay material complementario, prácticas a realizar y lecturas obligatorias. Consideramos imprescindible en la formación el compromiso con la práctica autónoma y la autoindagación, para poder profundizar de modo experiencial en dicha disciplina y facilitar que se manifieste dicho conocimiento en todos los aspectos vitales.

*Comprendemos que el tiempo del que uno dispone es relativo y depende de otras responsabilidades asumidas. Una vez iniciada la formación, se pueden realizar los módulos en un periodo de uno a tres años. Lo ideal es siguiendo el orden propuesto, pero no es necesario. Tan sólo los módulos 6 y 8 requieren módulos precedentes.

*Si a algún profesor de yoga formado en otra escuela le interesa un módulo específico y hay plazas disponibles,nuestra formación está totalmente abierta. Tan sólo habría que considerar la idoneidad o pertinencia de dicho módulo según los estudios y/o conocimiento realizados.

*La Asociación convalidaría determinados módulos a personas formadas en cualquiera de los 4 estilos originales del Hatha yoga en la escuela-linaje que le corresponde. A dicha convalidación incorporaríamos determinados contenidos filosóficos, si es posible presencialmente, pero dicha adaptación estaría exenta de pago.

 

Módulo I.

 

Sivananda. Yoga Clásico estándar. 

Imparten: Nale  y Patricia López.

 

*Práctica Standard de la Sadhana revisada de la escuela Sivananda transmitida por Swami Vishnu Devananda.

 

*Pranayama para aumentar gradualmente capacidad pulmonar y equilibrar sistema nervioso.

 

*Las Asanas/posturas básicas y la estructura standard adaptada de manera personalizada.

 

*Ampliación, adaptación y revisión del modelo con contraposturas, preposturas, variantes y técnica pedagógica de posturas avanzadas.

 

*Anatomía musculoesquelético aplicada a las Asanas desde una perspectiva fisioterapeútica.

 

*Corrección de Asanas.


Filosofía:

 

*Cartografía del yoga en la contemporaneidad: estilos, sendas y filosofías.  Reflexión en torno a conceptos cómo autoridad, rigor, autoindagación, universalismo, exoterismo/esoterismo,linaje,relativismo cultural, idolatría,antropocentrismo y dogmatismo acrítico.

*Dharsanas y filosofías que han influenciado al yoga cómo lo concebimos en la actualidad.

*Introducción a la filosofía de la mente en las dharsanas Samkhya y Yoga Sutras en analogía con la neurociencia actual.

*Prakriti. Las gunas. Analogía de las gunas con las 3 transformaciones del espíritu de Nietzsche y la propuesta energética de D.R. Hawkins.

  

Módulo 2.

 

Tantra Kriya Yoga de la escuela Satyananda: Cakra Sudhi.

Imparte: Nale.

 

*Práctica del modelo inspirado en la escuela Satyananda de Swami Satyananda Saraswati.

 

*Cackra Sudhi (limpieza de centros energéticos):pranayamas, mantras, pawanmuktasanas, asanas, mudras y kriyas.

 

* Las variaciones propias de la escuela de Suryanamaskara y Chandranamaskara.

 

*Elementos tántricos.Aplicación de la anatomía energética del yoga como elemento meditativo: Chackras y Nadis. Asanas y Chackras. Analogías científicas para transmitir al alumno. Ha Tha y hemisferios cerebrales en base a la neurociencia actual.

 

*Técnicas de meditación. Vypassana, Antar Mouna y Yoga Nidra.

 

Filosofía:

*La filosofía de los Yoga Sutras de Patañjali. 

Samadhi, Sadhana, Vibuthi y Kaivalya Pada en analogía con otras filosofías sapienciales.

Reflexión y ejercicios experienciales en torno al pensamiento correcto y los tipos de Vitris, Abhyasa-Vairagya o desapego y acción pura, Kleshas  u obstáculos meditativos, Ashtanga Yoga o consejos para ascender en la vía meditativa, el poder que aporta samyama o el conocimiento contemplativo y su uso. Dualismo metafísico y gnoseológico. Liberación del sufrimiento e iluminación.

 

Módulo 3.

 

Tantra Kriya yoga  de la escuela Satyananda y Mindfulness.

Imparte: Nale.

 

*Práctica Avanzada del modelo inspirado en la escuela Satyananda de Swami Satyananda: parejas y tríos de Cakras para enfatizar determinadas experiencias energéticas.

 

*Recursos filosóficos aplicados a las clases estructuradas con el énfasis en los centros energéticos cómo elementos meditativos.


*Meditación Anapana, Vipassana, Emociones y diversas relacionadas con Metta.

 

Filosofía:


*Mindfullness: teoría y práctica.

Traducción al léxico neurocientífico de determinadas prácticas del yoga y del budismo.

El budismo cómo gñana yoga evolucionado.De Vypassana a Metta.

La aceptación transformadora.

Profundizando en Metta o compasión entendida cómo la sabiduría que surge del encuentro del amor bondadoso con el sufrimiento inevitable de la vida. La consciencia de las posibilidades de liberación de la ignorancia/sufrimiento.

Negación,racionalización y evasión.Mecanismos culturales de represión y análisis de sesgos antropológicos respecto a la culpa y la autoflagelación.

Neurología de la emoción y plasticidad neuronal.

Coherencia cardiaca/coherencia hemisférica y otros planteamientos de la actual neurociencia contemplativa.


Módulo 4 y 5.

 

Técnica de Asanas.

 

Asanas de pie, alineaciones y asanas regenerativas.

Imparten: Angelo Cecchi, Auba, Patricia López y Nale.

 

* Técnica de Asanas en confluencia con el desarrollo de la fisioterapia occidental. Ajustes y alineaciones aplicadas al antiguo arte de marcial que enseñó Krisnamacharya a Iyengar y Pattabi Jois.

 

** Biomecánica y Anatomía aplicada a las Asanas de la sadhana mencionada. Protección muscular de articulaciones. Revisión anatómica de determinadas metodologías.

 

*Reflexión anatómica y comparativa de las posibilidades del llamado “yoga terapeútico” aplicado a hiperlordosis, hipercifosis, escoliosis, hernias discales y artrosis.

 

*Reflexión práctica pedagógica. Influencias y evolución en la investigación de la fisioterapia occidental en el yoga. Diferenciar entre metodologías enfocadas hacia el uso de elementos y técnicas o el uso de elementos/técnicas para ampliar la comprensión anatómica de determinadas Asanas, realizar una variante de un Asana o una prepostura de un Asana. Reflexión práctica aplicada entre el conocimiento universal y el esotérico Comprensión de los efectos de determinadas pedagogías basadas en el sobreexceso cognitivo y psicofísico. Rigidez Vs Comprensión. Los problemas del reduccionismo en la práctica. Reflexión en torno a la posibilidad del uso de determinados recursos de “inversión técnica” para mejorar las prácticas de las clases de yoga.

 

*Biomecánica.


Filosofía:

*Objetividad y ecuanimidad. El pensamiento correcto en los yoga sutras, la ciencia empírica y la filosofía. Yoga sutras y estoicismo. Errores cognitivos asumidos acríticamente que sostienen la ignorancia y el sufrimiento.

*Profundizando en la aceptación y la desidentificación. La aceptación transformadora. Revisión experiencial de aspectos de la filosofía de la mente del yoga para aplicar en nuestras vidas. 

*Sat Cit Ananda.



Módulo 6.

 

Práctica dinámica de yoga asentada en la respiración Ujjai cómo elemento meditativo. "El guerrero interior". Modelo Ashtanga Vinyasa Yoga. 

 

Imparten Nale, León y Saban.

 

*Introducción a la práctica dinámica de yoga inspirada en la práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga que Krisnamacharya enseñó Pattabi Joyce. Preparando posibildades de la serie 1. Adaptaciones y preposturas.

*Revisión técnica de las Asanas de la serie 1.

*Correcciones pertinentes sin romper fascias o tejido conectivo.

*Patología y fisiología desde una perspectiva médica aplicada a la práctica de yoga.

*Teoría y práctica fascial desde una perspectiva fisioterapeútica.


Filosofía:

*Introducción al Bhagavad Gita y el arquetipo del "guerrero interior". La Acción pura,consciente, esforzada y entregada, apasionada y desapegada. Analogía con los inferiores y el ser superior en el Taoismo o "tantrismo chino". Peculiaridades antropológicas de la casta samurai y el budismo  zen. Analogías y aplicaciones en el ejercicio meditativo de la práctica dinámica.

*El Dharma o aquella acción que va en pos del desarrollo de nuestro potencial interior en analogía con otras propuestas filosóficas.

 

Módulo 7.

 

Yoga, introducción al sánscrito, Voz y Vedanta.

Imparte Cumie Dunio, Montse Simón y Nale.

 

*Revisión práctica del sistema pedagógico de la Asoc. que integra de manera gradual las diferentes técnicas e interpretaciones de yoga  y reflexión pedagógica al respecto.

 

*Conectar con tu propia Voz. Proyección de la voz para profesores de yoga.

 

*Introducción al sánscrito.Transliteración internacional del devanasi, etimología y fonética sánscrita. Aprender a pronunciar las palabras técnicas que el profesor utiliza adecuadamente.

*Comprensión de cantos devocionales. Kirtan y canto de mantras. Pronunciación sánscrita aplicada.


 Filosofía:

*Imparte: Montse Simón.


*Introducción al Vedanta.

*Revisión de Upanishads y Bhagavad Gita.

  

Módulo 8.

Respiración y Yoga. Adaptaciones y ampliaciones prácticas pedagógicas.

Yoga infantil y embarazadas. Nutrición Vegetariana/vegana.

Imparten: Carles Maymí, Patricia Picazo, Auba, Carmen Dana, Leon y Karen.

* La respiración como fuente de vida y esencia del yoga.Los músculos inspiradores.El diafragma.Teoría y praxis. Optimización del sistema respiratorio y desbloqueos de diafragma.Planificación de estructuras de desbloqueo para facilitar el proceso respiratorio en el Yoga. ( desbloqueo cintura pélvica y desbloqueo cintura escapular).Técnicas de planificación de estructuras para el proceso respiratorio. La introducción directa dentro de las mismas de pranayamas, bandhas, mudras, hasta mudras sin necesidad de práctica complementaria.

* Respiración y compresiones. Hipopresiones.

* Bandhas. Mudras. Hasta Mudras. Técnicas de pranayama. Hipopresivos.

* Respiración y presencia, base de la práctica. Aplicación de diferentes técnicas iniciáticas y no iniciáticas en la práctica del yoga. Su conversión al Yoga.

* Revisión práctica del sistema pedagógico: profundizando en la complementariedad. Adaptaciones o cambios justificados adecuadamente para prevenir lesiones o enriquecer el sistema.

*Sistemas “inclusivos y adaptaciones personales”. ( Yoga para personas mayores y/o con dificultades psicofísicas)

*Yoga para embarazadas.

*Yoga infantil.

*Fisiología,patología y Yoga.

*Nutrición vegetariana.

 

Módulo 9.

Filosofía Sapiencial. Presencia y Aceptación.

Imparten: Mónica Cavallé y Nale.


Práctica psicofísica y meditativa: Coherencia cardiaca/sincronicidad hemisférica.

Las prácticas del hatha yoga que facilitan estados meditativos profundos.

Yoga calmante y regeneratico.

Profundizando en Asanas invertidas.

Técnicas de tantra kriya yoga avanzadas.


Filosofía. 


Examinaremos de forma práctica la naturaleza del estado de Presencia.

Indagación en las dinámicas internas por las que nos alejamos de ese estado.

Profundizando en el sentido revelador de nuestras limitaciones.

Práctica mayéutica.



Módulo 10. 

*Cakras.

Autoindagación y desarrollo interior. 

Imparten: Nale, Maite y Laura Rahuet.


*Desarrollo paulatino de un Trabajo de Yoga y Filosofía inspirado en el trabajo psicofísico y meditativo en los centros energéticos y en ejercicios filosóficos para poder extrapolar a nuestras vidas. Revisión de los elementos filosóficos tántricos. Análisis de estados de consciencia de los arquetipos funcionales y disfuncionales relacionados con los cakras. Poner en juego las preguntas vitales relacionadas con la autoindagación. Ejercicios prácticos.


1.-Amar y cuidar de nuestro organismo para disponer de la energía necesaria.

2.Disfrutar lo máximo posible de cualquier circunstancia. Constante aceptación emocional y desidentificación. Conexión psicofísica y ecuanimidad.

3.-Responsabilizarnos de nuestras vidas y nuestra energía para llevar a cabo la acción correcta, esa acción que va en pos de nuestro desarrollo interno. Conectar con el esfuerzo, la autodisciplina y la fuerza interior.

4.-Abrir el corazón plenamente a lo que Es. Conectar con la comprensión del corazón. Aceptación-Amor-Comprensión.

5.-Conectar con la capacidad creativa para poder manifestar y expresar mi belleza interior.Conexión profunda con la Verdad.

6.-Comprensión,visión más allá de las apariencias. Profundizando en Viveka o discernimiento intuitivo. Coherencia hemisférica.

7.-Conexión con el Logos. La experiencia de pertenecer a un Todo. Sentido vital.

 

Módulo 11. Exámen. 

Prácticas evaluativas de grupo. Presencia, contacto y proyección de voz. Entrega del "vademecum" y del exámen filosófico.

*El coste de este módulo es 50% menor.


*Para obtener el título hay que haber entregado todas las tareas de cada módulo (el "vademecum")y realizar el exámen de contenido filosófico experiencial y la práctica del módulo X. Hay también unas prácticas de asistencia y otras de impartición de clases "obligatorias"-siempre que sea posible -, en la Sede de la Asoc.

*Para las personas que no viven en la isla podemos encontrar un modo más razonable de llevar a cabo dichas prácticas e,incluso, sustituir el módulo 11.


  

Horario de los módulos y otros detalles.

Los módulos son intensivos, de formato residencial de viernes a domingo. Obviamente, si alguien por necesidades familiares u otras razones prefiere dormir en casa puede hacerlo. Tan sólo tendría que tener en cuenta que solemos iniciar la práctica a las 7h de la mañana.

Suelen iniciarse los viernes de 17.30 o 19h y finalizan el domingo sobre las 19h o 19.30h.

Antes de cada módulo enviamos el organigrama respectivo.

A partir del segundo módulo vamos a proponer Mouna externo o silencio en determinados espacios de la Sede (excepto durante la comida del domingo). La intención de está propuesta es el no dispersar la energía dado que la formación es muy intensa, además de intentar facilitar el centrarnos en las prácticas y experiencias personales.

Del primero al segundo módulo solemos proponer muchos grupos de corrección en horarios que suelen ir bien a la mayoría. Profesores de otros años imparten también clases durante esas prácticas.

Podéis consultar los libros de la biblioteca de la sede y estudiar allí. Del mismo modo, podéis utilizar la sala en el horario en el que esté libre para hacer prácticas.